Press "Enter" to skip to content

Juutalaisten rukoukset

Navigointivalikko

Ensimmäisen Mooseksen kirjan mukaan jokainen juutalainen poikalapsi on ympärileikattava kahdeksan päivän ikäisenä. Ympärileikkausseremonia suoritetaan Jumalan kanssa solmitun liiton merkiksi. Brit mila tarkoittaa tätä liittoa. Ympärileikkauksen suorittaa siihen koulutettu henkilö, mohel. Lapsi saa nimensä seremonian yhteydessä. Lasta sylissään pitävä henkilö on sandak, suomeksi käännettynä kummi.

Juutalaista uutta vuotta vietetään juutalaisen kalenterin mukaisesti tishrei-kuun 1:senä ja 2:sena päivänä. Rosh hashanata seuraa kymmenen katumuspäivää, joiden aikana tulee rukoilla ja mietiskellä ja näin johdattaa elämä hyviin muutoksiin. Katumuspäivät päättyvät jom kipuriin, sovituspäivään. Juutalaisen perinteen mukaan Jumala kirjoittaa rosh hashanana jokaisen ihmisen kohtalon seuraavalle vuodelle ja sinetöi kohtalon kymmenen päivän kuluttua jom kipurina. Siksi näinä päivinä ihmiset toivottavat toisilleen: ”Leshana tova tikatevu” eli ”Kirjoitettakoon sinulle hyvä vuosi”.

Uskon ja ajattelun avuksi

Alkuseurakunta, siis messiaaniset juutalaiset, kokoontuivat alun perin temppelissä ja synagogissa (Ap. t. 3:1–3), mutta 100-luvun alussa synagogan ja seurakunnan välille tuli repeämä. Se aiheutui siitä, että synagogan päivittäiseen rukoukseen, amida, lisättiin kirous, nk. birkat minim. Minim tarkoittaa Jeesus Nasaretilaiseen uskovia, ja tässä pyydetään, että Jumala hävittäisi heidät. Kun Jeesukseen uskovat eivät voineet yhtyä tähän rukoukseen, he jäivät pois synagogan yhteydestä.

Pyhiä juutalaisia kirjoituksia

Keskeisiä juutalaisuuden kirjoituksia ensimmäistä kertaa suomeksi. Sarjassa luetaan tekstejä juutalaisuuden merkittävistä kirjoista, kuten Vanhasta testamentista ja Talmudista. Mukana on myös muita pyhiä juutalaisia tekstejä. Jokaiseen jaksoon sisältyy luentaa ja taustoittavia keskusteluja. Keskusteluissa pyhät kirjoitukset asetetaan kulttuuriseen, uskonnolliseen ja historialliseen asiayhteyteen.

/ Rukous juutalaisten maan ja juutalaisen kansan puolesta

Juutalaisuus kiehtoo ja puhuttelee  kaikkina aikoina. Rukoukset Israelissa ja eri puolilla asuvien  juutalaisten puolesta ovat ajankohtaisempia kuin koskaan.  Uutuusteoksessaan Harri Kröger (Mth) ja useat juutalaistyön  asiantuntijat kuvaavat juutalaisten tilannetta eurooppalaisesta  näkökulmasta. Teos on kutsu siunaamaan Jumalan omaisuuskansaa ja  rukoilemaan sen puolesta.

Sley

Ensimmäisessä luvussa syvennyimme siihen, miten Paavali osoitti kaikki pakanat syntisiksi Jumalan edessä. Heidän tilanteensa paljastui kauheaksi: koska he olivat hylänneet Luojansa, oli Jumala hylännyt heidät syntiseen elämään. Siksi pakanakansat eivät koskaan enää voi oman viisautensa avulla löytää Jumalaa. He ovat täydellisesti ja auttamatta synnin ja tuomion kahleissa ja matkalla kohti Jumalan vihan päivää.

TOP 5 puheet

Aamulla laukut bussiin ja kohti Jerusalemia, matkalla pysähdyimme Kuolleen meren rantaan. Uimme tai oikeastaan kelluimme suolaisessa kuolleessa meressä ja voitelimme itsemme iholle hyvää tekevällä mudalla, vesi oli hurjan lämmintä, sitten suihku ja matka jatkui Jerikon keskustaan lounaalle, leipä ja falafel, israelilainen herkku, joka on öljyssä paistettu kasvispyörykkä. Bussikyyti jatkui kohti Jerusalemia sieltä Betlehemiin, missä oli meidän Saint Gabriel Hotel.

Juutalaisuuden synty ja nykytila

Apostoli Paavali antaa kirjeessä Timoteukselle ohjeita rukouksen aiheista: «Kehotan ennen kaikkea anomaan, rukoilemaan, pitämään esirukouksia ja kiittämään kaikkien ihmisten puolesta, jotta saisimme viettää tyyntä ja rauhallista elämää, kaikin tavoin hurskaasti ja arvokkaasti. Tällainen rukous on oikea ja mieluisa Jumalalle, meidän pelastajallemme, joka tahtoo, että kaikki ihmiset pelastuisivat ja tulisivat tuntemaan totuuden.» (1. Tim 2: 2,3)

OPPIMISPÄIVÄKIRJA

RAKKAAT ESIRUKOILEVAT YSTÄVÄT. Shalomin rauhantervehdys teille kaikille! Haluan aloittaa tämän viikon rukouskirjeeni tällä apostolien rukouksella, koska apostolit pyytävät tässä saada Herralta juuri sitä, mitä me myös tarvitsemme työssämme tänä päivänä kaikkein eniten: rohkeutta kaikesta vastustuksesta huolimatta puhua Jumalan Sanaa, sekä että Herra itse vahvistaa Sanansa sitä seuraavien merkkien kautta.

Juutalaiset katsovat polveutuvansa n. 1300 eaa. eläneestä kantaisä Abrahamista, joka Raamatun mukaan (1. Moos. 12:1) sai Jumalalta käskyn lähteä pois silloisesta kotimaastaan Mesopotamiasta (nykyisestä Irakista). Abrahamin kerrotaan perheineen siirtyneen Välimeren rannikolle Kanaaniin, jossa hän sai Jumalalta tietää jälkeläistensä joutuvan Egyptiin orjuuteen, mutta saavan lopulta palata takaisin ja ottaa Kanaanin maan (nykyisen Israelin) haltuunsa. Juutalaisia alettiin kutsua israelilaisiksi sen jälkeen, kun he olivat saapuneet "luvattuun maahan".

Kävijälaskuri 9.3.2015 alkaen

Kun puhutaan pyhistä kuvista, luterilaiset tuntuvat ajattelevan, että ne ovat myöhäistä keksintöä ja että siksi ne eivät kuulu “alkuperäiseen” kristillisyyteen. Asia ei kuitenkaan ole näin, sillä ikonit olivat olennainen osa jo juutalaista uskoa. Heidän synagogissaan vallinnut tapa käyttää kuvia opettamaan pyhistä henkilöistä ja tapahtumista periytyi tietysti myös kristityille. Juutalaisten synagogien seinät olivat täynnä Vanhan testamentin henkilöistä ja tapahtumista kertovia ikoneita.

”Kuunteleva keskustelu Kirjoituksista” –tilaisuuksien tarkoituksena on, että islamin, kristinuskon ja juutalaisuuden edustajat tuovat tilaisuuteen valitsemansa tekstin liittyen annettuun teemaan. Paikallaolijat pääsevät keskustelemaan, kuuntelemaan ja ymmärtämään toistensa Pyhiä Kirjoituksia. Päämääränä ei ole pyrkiä yhteiseen lopputulokseen vaan pikemminkin ymmärtämään, kuinka toinen omaa Pyhää Kirjaansa lukee ja mitä se hänelle merkitsee.